Sexualidad Femenina y Derecho Natural.

Christine Gudorf, una teóloga cristiana que de otra manera tiene mucho en común con Aquino, registra un tipo diferente de desacuerdo con Aquino. Gudorf está de acuerdo en que el estudio de la anatomía y fisiología humana arroja ideas sobre el plan y el diseño de Dios, y que el comportamiento sexual humano debe ajustarse a las intenciones creativas de Dios. Es decir, la filosofía de Gudorf está directamente dentro de la Ley Natural Tomistatradicion. Pero Gudorf argumenta que si observamos cuidadosamente la anatomía y la fisiología de los órganos sexuales femeninos, y especialmente el clítoris, en lugar de centrarnos exclusivamente en el pene del hombre (que es lo que hizo Aquino), conclusiones muy diferentes sobre el plan y el diseño de Dios. emerge y, por lo tanto, la ética sexual cristiana resulta menos restrictiva. En particular, Gudorf afirma que el clítoris de la hembra es un órgano cuyo único propósito es la producción de placer sexual y, a diferencia de la funcionalidad mixta o dual del pene, no tiene conexión con la procreación. Gudorf concluye que la existencia del clítoris en el cuerpo femenino sugiere que Dios pretendía que el propósito de la actividad sexual fuera tanto para el placer sexual por sí mismo como para la procreación. Por lo tanto, según Gudorf,Sexo, cuerpo y placer , pág. sesenta y cinco). Hoy no estamos tan seguros como Aquino estaba de que el plan de Dios se puede descubrir mediante un examen directo de los cuerpos humanos y animales; pero ese escepticismo saludable sobre nuestra capacidad de discernir las intenciones de Dios de los hechos del mundo natural parece aplicarse también a la propuesta de Gudorf.